Örtü, dinimizin kadınlar için bir emridir. Dinimizin hiçbir emri yoktur ki, pek çok fayda ve hikmetleri bulunmasın. Örtü­nün hikmetleri aslında başlı başına bir çalışma konusunu içeri­sine alır. Bu konu detaylı bir şekilde incelendiğinde kadın için, toplum için pek çok psikolojik ve sosyolojik hikmetleri içerdiği görülmektedir.

Örtünün hikmetlerinden önce, "Niçin örtüsüzlük? Örtüye ne­den karşı çıkılıyor?" sorusunun cevabını aramak gerekmek­tedir. Cenab-ı Allah "Size, avret yerlerinizi örtecek bir örtü ve süs olarak giyinip kuşanacağınız bir elbise verdik" buyururken ayetin devamında şunları belirtmektedir:

"Ev Ademoğulları: Anne ve babanızın avret yerlerini kendile­rine göstermek için örtülerini çekip alarak onları Cennetten çı­kardığı gibi, sakın şeytan sizi de fitneye düşürmesin. Şüphesiz şeytan ve onun güruhu, sizin onları görmediğiniz taraflardan sizi görürler. Muhakkak ki biz, şeytanları iman etmeyenlere dost kıldık." (A'raf Sûresi, 27.)

Örtünün açılması olayını ilk defa Hz. Havva ile Adem'in şey­tan tarafından aldatılmasında görüyoruz. Neticesi olarak da Cennetten çıkartılmaları. Ayetin burada insanlara verdiği telkin insanın şeytan tarafından aldatılması ve kandırılması. Örtüsüzlüğün de insana ilk yaptırılış tarzının şeytan olduğu gibi, yine bu fiilin şeytan tarafından insana telkini ve şeytanın pek çok ci­hetlerden insanı iğfali belirtilmekte ve ikaz edilmektedir.

Günümüzde de, Allah'ın kesin bir emri olan örtü konusun­daki tartışmalara da bu açıdan bakmak gerekir. İlk önce "Niçin örtüsüzlük?" sorusunda bunun ilk müsebbibinin kim olduğuna bakılmalıdır.

Bu cepheden baktığımızda örtünün hikmetleri konusunda ilk karşımıza çıkan nefis ve şeytan olmaktadır. Burada insanın şey­tanına karşı savaşı ve ona mağlup olup olmamak gelmektedir. Aslında her insan bu konuda Hz. Adem ile Havva'nın ilk imti­hanlarını örtü ile yaşamaktadır.

Örtü kadın için gerekli iken, kadın için örtüsüzlükte en çok erkeğin hoşuna gitmektedir. Kadının örtüsüzlüğü de erkek için bir imtihan olmaktadır. Ayet-i kerimede örtüsüzlük 'şeytanın aldatmacası' olarak gösterilirken örtü, nefis ve şeytana karşı in­sanda ilk siperi oluşturmaktadır. Örtü ile kadın ve erkek, nefis bazında yaşamaktan kurtulmaktadır. Her an açık-saçıklığa mu­hatap olan bir erkeğin nefis ekseninden kurtulması söz konusu değildir.

Hz. Âdem ile Havva avret yerlerinin açılması ile utanmışlar­dır. Bu hadise ile de örtüsüzlüğün utanılacak bir durum oldu­ğu, insan psikolojisinin örtüsüzlükten rahatsızlık duyduğu ve utandığı belirtilmektedir. Hakikaten de doğrudur. Örtüsüzlük ne kadar meşru gösterilmeye çalışılırsa çalışılsın, mini eteklerini farkında olmadan çekiştirmeye çalışması, bir hanımın şuur al­tındaki utanma duygusunun ve rahatsızlığının belirtisidir.

Boyalarla kendilerini örttüklerini ve makyajı bir nevi Örtü kabul  edip rahatladıklarını belirten artistlerin bu durumu da, örtüsüz­lüğün insanı rahatsız ettiğinin açık bir delilidir.

Ortünün ilk hikmetine baktığımızda bunu, kadın ve avnı, oranda erkek için büyük bir imtihan olarak Allah'ın koyduğunu görmekteyiz. Çünkü kadının örtüsüzlüğünüz direk olarak muhatabı erkektir.

Bu büyük imtihanda kadın ve erkek ilk planda nefis ve şevtanın büyük bu hilesi, fitnesi ile karşılaşmaktadırlar Bu imtihanı  verip örtüyü kabullenen kadın ve erkek şahsî hayatlarında ve aile hayatlarımla mutluluğu, huzuru bulurken, imtihanı kaybe­den kadın ve erkek ise Hz. Havva ile Âdem'in avret yerlerinin açılmasından sonra maruz kaldıkları sıkıntı ve acı dolu hayatları gibi gerek şahsi hayatlarında gerekse aile hayatlarında saadeti yakalayamamaktadırlar.